人无远虑,必有近忧的意思是什么(人无远虑必有近忧是什么)

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弟子问老师：“胸怀大志，高瞻远瞩，是不是意味着你要有一个大的功利目标，而不是纠结于眼前的蝇头小利？”老师说：“功利，目标，这些概念，无论大小，都只是细节，根本不能让人活下去。没有什么能真正让一个人活下去，除了时不时的修身养性，不断的更新自己。如果我们把自己的身体比作天、地、太阳、月亮、太阳，想要看到或创造更丰富多彩、更富有想象力的世界，我们的核心努力就在于如何让太阳般的头脑始终保持清醒，不让它被蒙蔽。一旦这个头脑始终清醒，就说明德性是后天养成的，德性是天生的。在我有四个终结的地方，知识被扩展和填充。如果火开始了，春天就开始了。舜居山中，与木石为伴，与鹿貘游，故与山中野人不同。当你听到一句好话，你看到一件好事。如果你决定了一条河，你就能控制它。美德一旦开放，百花齐放，生机和创造力只会无限繁荣。所谓‘远见’，就是要时刻学会从长计议，做到心无杂念。你从远处看什么？超越动物的机械本性，我们要远远地、冷冷地看待自己，不要随波逐流。没有这种“远见”，人们必然会模仿获利，执着于当下的名誉、损失和情欲。正如王阳明老师所说，‘耳目之官，不思则罔，思则蔽之。如果你交东西，你只会领导他们。你想，就会得到；不思考，就不会得到。天堂与我同在。‘远视’不只是瞎想，这是正义的问题。正义在人心，万古长存，永无止境。正义是良知，知而思之，只是为了良知。越想越有良知。不深思熟虑，随随便便的就事论事，良心就会越来越厚。如果只是东拉西扯，教你高瞻远瞩，必然会被抹黑，被迷失，被牵连，也就是被遇见。只不过是‘小心不要看见，害怕不要闻到’的功夫。当你看到它的时候，它的天气和“会相遇”(“会相遇”是相遇的意思，是“放弃和希望”，都是执着和刻意；只有‘无事，不相逢’才是正道；圣人在位不害物。如果你不伤害任何东西，你就不能伤害任何东西。没人受伤，为了见人)。”

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