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温州鼓词是流行于浙江温州及其周边地区的一种曲艺形式,民间常称之为“唱词”。因其早期从业者多为盲人,所以也被叫做“瞽词”或“盲词”。该曲艺以温州方言进行表演,有着鲜明的地方特色与独特的艺术风貌,在清代中期就已开始流传。温州鼓词融合了唱与说,其中唱占据主要地位。它的唱腔与曲调充满了南国的民歌韵味,基本曲调包含慢板、流水、紧板等数十种板式。由于温州鼓词采用温州方言演唱,各地语音存在差异,故而唱腔也各具特点,唱法上分为南派和北派。南派的曲调较为细腻柔和,北派的曲调则相对粗犷古朴。
木活字印刷技术:木活字印刷是将单个文字雕刻在木板上,再通过排列组合来印刷不同内容的书籍。在我国印刷发展史上,木活字的地位仅次于刻版。木活字印刷术是我国留存至今且仍在沿用的木活字印刷技艺,独一无二,堪称远古印刷术的活化石。从元朝初年的王法懋开始,到当代1955年出生的王超辉为止,这门技艺已传承14代,有着800多年的历史。木活字印刷完整地还原了中国古代活字印刷的传统工艺,保留着原汁原味,具有极高的历史人文价值,应当认真加以保护。
农历二月二吃芥菜饭是温州民间流传甚广的习俗,当地还有“吃了芥菜饭不生疥疮”的说法。过去,百姓生活拮据,卫生观念不强,又因缺医少药,像疥疮这类皮肤病患者较多,且容易传染。而芥菜富含叶绿素与维生素C,常吃这类蔬菜能提升人体免疫力,增强抵抗力,对皮肤健康有益,这便是该说法的由来。
蓝夹缬技艺作为我国传统印染“四缬”技艺的重要组成部分,堪称雕版印染与印刷的滥觞。该技艺过去在浙江南部的温州市广泛流传,如今其下辖的苍南县以及瑞安、乐清两个县级市,都对这一技艺进行了良好的保护与传承。夹缬工艺起源于秦汉时期,在唐宋两代达到鼎盛,当时唐明皇还曾将其作为国礼赠予各国遣唐使。这些夹缬实物的残片,至今仍被英国大英博物馆、日本正仓院等世界顶级博物馆当作国宝级藏品珍藏。到了元明时期,夹缬逐渐向单蓝色演变,最终仅在以温州为中心,辐射台州、丽水等部分相邻地区的浙南一带留存下来。
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